卢沟桥有着独特的建筑结构和精美的雕刻艺术，有着令人流连忘返的迷人景色。从它建成的那一天起，围绕着卢沟桥的种种传说便应运而生了，在800多年的历史长河中一直被以口传心授的形式在民间广泛流传着。在流传过程中，人们又不断丰富、发展其内容，使卢沟桥最终成为故事、诗词、歌谣、歇后语、小说、舞蹈、戏剧等各种文艺形式取之不尽、用之不竭的题材，知名度不断扩大。这些传说充分反映了我国古代劳动人民的勤劳、勇敢和智慧，同时也生动体现了中华民族抗击外来侵略者的英雄气概。

卢沟桥传说大多来源于卢沟桥，深深依附于卢沟桥的文化语境，而传说的创造与传承某种意义上又丰富了“卢沟桥文化”,并成为其不可或缺的组成元素，两者可谓相得益彰、相映生辉。数量蔚为壮观的民间传说与卢沟桥的自然景观、人文景观，使得卢沟桥成为当之无愧的自然与文化意义上珍贵的“双遗产”。卢沟桥传说与永定河文化、宛平文化浑然一体、息息相关，而且成为这两者典型文化样式的代表。由于特殊的自然地理原因和人文历史传统，永定河的治水文化和龙崇拜文化、宛平城的京畿文化，典型地体现于这一地区民众的口头传统中，卢沟桥传说便是其中杰出的代表。

卢沟桥

声音的故事《三青落在卢沟桥》

三青落在卢沟桥（配乐）,文旅丰台,5分钟

卢沟桥这边流传着一句老话，叫“大青不动二青摇，三青落在卢沟桥”。这是什么意思呢?原来啊，大青、二青、三青是弟兄三个，都是千年蛇仙。哥儿仁神通广大，而且心地善良，立志为百姓排忧解难。他们原来都在一起，后来大青在潭柘寺未动，二青落户在房山石窝，三青落在卢沟桥。这里我们暂且不讲大青、二青，单讲一下三青为什么落在卢沟桥。

卢沟桥下是滔滔的永定河，不知道什么时候起，河里来了一条恶龙。恶龙平时就在河里兴风作浪，淹没两岸的村庄和庄稼，闹得百姓不得安生。有的时候，恶龙还会化作人形，上岸抢男霸女，胡作非为。周围百姓为了生活安宁，只好忍气吞声，年年向河里投放整猪整羊，作为供品供其享用。

这样过了几年，附近几个村里的猪羊越来越少，大家担心一旦没了供品，恶龙又该出来为非作歹了，于是成群结队去潭柘寺进香，祈求神灵保佑。当时三青还和大青、二青一块儿住在潭柘寺，它听了百姓的哭诉，非常气愤，决心为民除害。三青到了卢沟桥，先去走访当地的城隍土地，要它们协助制服这条恶龙，然后托梦给河路厅地方官，让他们今年停止给恶龙投放供品，引它兴风作浪，以便将其除掉。地方官依计行事，三青和城隍土地伺机而动，准备制服恶龙。

卢沟桥西桥头石碑

终于有一天夜里，天空中乌云密布，电闪雷鸣，恶龙又开始兴风作浪了！周围的百姓在睡梦中被惊醒，纷纷披上衣服出来观看。只见昏暗的天空中，一龙一蛇搏斗正酣。龙，自然就是那条恶龙；蛇，乃是三青化身。恶龙一开始就呼风唤雨，咄咄逼人；三青避其锋芒，巧妙周旋。这一仗，从天上打到地下，从地下打到水里，又从水里打回天上，直打得天昏地暗、日月无光。打了许久，双方都又饿又累。附近的百姓早就恨透了恶龙，于是纷纷端出好吃好喝的慰劳三青。三青吃饱喝足，抖擞精神，回头再战恶龙。恶龙没吃没喝，早已无心恋战，虚晃几招，便想逃走。好一个三青，只见它大显神通，一下子把恶龙紧紧缠住，然后全身收缩，恶龙顿时浑身无力，瘫软在地，被恭候多时的城隍土地捆了个结实。

恶龙见了三青，连连求饶。三青说：“饶你可以，但是，第一，以后不许为害百姓；第二，在河边勘察水位，一有汛情，立刻报警。”恶龙满口答应。为了让它有个安身之处，地方上给它在桥北东岸修了一座小庙，名为“回龙庙”。为了报答三青除恶龙的恩情，周围百姓请求官府拨银在桥西建了一座大庙，名为“大王庙”，大殿正中神位供的就是三青。庙里搭有戏台，每年汛期过后都要唱戏。到时候，百姓用八抬大轿抬着一条长有红冠的小蛇，吹吹打打，穿街过巷来看戏。那条小蛇呢，就是三青，趴在铺有红绸的托盘上用头在戏折子上点戏，点到哪出就唱哪出。

从那以后，三青就再也没回潭柘寺，落在卢沟桥了。

文字出自《八大处传说》

百年宛平城

千年卢沟桥

万年西山永定河

未来的卢沟桥-宛平城

要永远地屹立在中华大地上

成为中华民族文化的标识和精神的信仰

欢迎大家收听声音的故事《三青落在卢沟桥》,到卢沟桥参观游览，领略卢沟桥文化，传承非遗之美。