卢沟桥有着独特的建筑结构和精美的雕刻艺术，有着令人流连忘返的迷人景色。从它建成的那一天起，围绕着卢沟桥的种种传说便应运而生了，在800多年的历史长河中一直被以口传心授的形式在民间广泛流传着。在流传过程中，人们又不断丰富、发展其内容，使卢沟桥最终成为故事、诗词、歌谣、歇后语、小说、舞蹈、戏剧等各种文艺形式取之不尽、用之不竭的题材，知名度不断扩大。这些传说充分反映了我国古代劳动人民的勤劳、勇敢和智慧，同时也生动体现了中华民族抗击外来侵略者的英雄气概。

卢沟桥传说大多来源于卢沟桥，深深依附于卢沟桥的文化语境，而传说的创造与传承某种意义上又丰富了“卢沟桥文化”，并成为其不可或缺的组成元素，两者可谓相得益彰、相映生辉。数量蔚为壮观的民间传说与卢沟桥的自然景观、人文景观，使得卢沟桥成为当之无愧的自然与文化意义上珍贵的“双遗产”。卢沟桥传说与永定河文化、宛平文化浑然一体、息息相关，而且成为这两者典型文化样式的代表。由于特殊的自然地理原因和人文历史传统，永定河的治水文化和龙崇拜文化、宛平城的京畿文化，典型地体现于这一地区民众的口头传统中，卢沟桥传说便是其中杰出的代表。

（卢沟桥）

声音的故事《卢沟晓月》

“卢沟晓月”是“燕京八景”之一，自从乾隆题了碑就更加有名了。

这块石碑在卢沟桥东头立着，周围还有四根盘龙宝柱护着。据说，这四根柱子上原来还有个宝顶，叫皇亭子。“卢沟晓月”这块碑是怎样题下的呢？民间有这么一段传说：

这天，正是大年三十晚上。乾隆想这可是到卢沟桥看月亮的好时候，于是就叫人预备八抬大轿，说是要上卢沟桥。宛平县令正在忙着过年，一听说皇上驾到，吓了一身冷汗，赶紧点上灯笼、火把，列队迎接。

乾隆下了轿二话没说，直奔卢沟桥上，众人也都随了上去。这时乾隆两眼直直地向东南方向望着，可是只见星斗满天，却不见卢沟明月。乾隆十分扫兴，询问左右：“怎么不见月亮？”左右也不知来由，只好上前瞎说一气。有的说，灯笼、火把多，看不清楚。乾隆一听，觉得这话有理，立即下令把所有的灯笼、火把吹熄。顿时，卢沟桥变得一片漆黑，只有一片寒星照着那河水。乾隆又使劲望了一气，还是没瞧见。他心里发起急来，叫来宛平县令，大声斥道：“你这个官是怎么当的？这卢沟桥不是三十晚上出月亮吗？”

县令连忙说：“是，是！”

“那为什么看不见？”

“小的也只是听说，这月亮只有大命之人才能看见。”

乾隆想，我是一朝之主，命还不大？怎么会看不见呢？这一定是瞎说。可是又一想，我兴师动众来看月亮，要说看不见，还称什么大命之人呢，岂不叫百官耻笑？想到这里，就说：“你们都退下，叫我仔细看看。”左右退在一边，他自己在桥中间往东南方使劲地看，看着看着，就觉得仿佛有一弯明月挂在天上，他仔细看着，越看越觉得真有月亮。于是他叫来左右，说：“你们看月亮，月亮就在那里。”

（卢沟晓月夜景）

随后，他吩咐说：“给我预备笔砚，我要写诗。”宛平县令急忙令人抬出雕漆书案，呈上文房四宝，灯笼、火把立刻点亮起来。乾隆坐在那里沉思，一会儿背诵：“河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄。树人平郊分淡霭，天空断岸隐微光。”一会儿吟咏：“河声流月漏声残，咫尺西山雾里看。远树依稀云影淡，流星寥落曙光寒。”想从中找点好句，可是吟来诵去，都不满意。

这时，有一个臣子说：“陛下，臣闻徐渭有一首竹枝词，不知可用否？”乾隆说：“讲来。”这位臣子放声吟道：“沙浑石涩夹山椒，苦束桑干水一条。流出卢沟成大镜，石桥狮影浸拳毛。”

乾隆没等听完就摇了头，他觉得徐渭这首诗写得太凄凉了，应该写出这卢沟幽美的月色才好。另有一个翰林看出了他的心思，上前说：“臣有几句不知如何？”，乾隆说：“讲。”

翰林吟道：“霜落桑干水未枯，晓空云尽月轮孤。一林灯影稀还

见，十里川光淡欲无。”乾隆一听，连说：“好，好！”他当即想了一下，随后提起笔来，写了四个大字：“卢沟晓月。”

众人一看，齐声喝彩，急忙吩咐刻碑。就这样，这块“卢沟晓月”的石碑就立在了卢沟桥桥头。从此这处风景也就出了名。

*文字出自《八大处传说》

百年宛平城

千年卢沟桥

万年西山永定河

未来的卢沟桥-宛平城

要永远地屹立在中华大地上

成为中华民族文化的标识和精神的信仰

欢迎大家收听声音的故事《卢沟桥的狮子数不清》，诚邀您到卢沟桥参观游览，领略卢沟桥文化，传承非遗之美。